וְאִם־בֵּית אִישָׁהּ נָדָרָה אוֹ־אָסְרָה אִסָּר עַל־נַפְשָׁהּ בִּשְׁבֻעָה׃ וְשָׁמַע אִישָׁהּ וְהֶחֱרִשׁ לָהּ לֹא הֵנִיא אֹתָהּ וְקָמוּ כׇּל־נְדָרֶיהָ וְכׇל־אִסָּר אֲשֶׁר־אָסְרָה עַל־נַפְשָׁהּ יָקוּם׃ וְאִם־הָפֵר יָפֵר אֹתָם אִישָׁהּ בְּיוֹם שׇׁמְעוֹ כׇּל־מוֹצָא שְׂפָתֶיהָ לִנְדָרֶיהָ וּלְאִסַּר נַפְשָׁהּ לֹא יָקוּם אִישָׁהּ הֲפֵרָם וַי-הֹוָה יִסְלַח־לָהּ׃ כׇּל־נֵדֶר וְכׇל־שְׁבֻעַת אִסָּר לְעַנֹּת נָפֶשׁ אִישָׁהּ יְקִימֶנּוּ וְאִישָׁהּ יְפֵרֶנּוּ׃ (במדבר ל, יא–יד)
פרשתנו פותחת בהלכות הדיבור. התורה מצווה על האדם לעמוד בדיבורו – "ככל היוצא מפיו יעשה" – וכן היא אומרת "לא יחל דברו", אל יעשה דבריו חולין. וכנגד גודל האחריות שלנו ליוצא מפינו, נתנה התורה פתח מילוט לבעל להפר נדרי אשתו.
ומי יפר לבעל נדרים שהוא חלילה נדר? שלא יידור! בכל אופן יש פתח מילוט נוסף, והוא ללכת לחכם או לשלושה אנשים שיתירו את הנדר. פתח זה רק רמוז בתורה ואינו מפורש, כדי שלא יזלזלו האנשים בדיבורם.
מדוע ניתנה לנשים אפשרות מיוחדת?
בכל אופן, לנשים ניתנה אפשרות מיוחדת. כנראה שנשים מועדות יותר מגברים לנדור נדרים במצבים נפשיים שונים, והתורה מתחשבת בכך. טעם נוסף ועיקרי לדין זה הוא שמירה על שלמות המשפחה: מכיוון שנדרי האישה צפויים להשפיע גם על חיי בעלה ועל הקשר ביניהם, נתנה לו התורה אפשרות הפרה.
אילו נדרים יכול הבעל להפר?
למעשה, לא כל נדר של האישה יכול בעלה להפר. הוא יכול להפר שני סוגי נדרים: נדרי עינוי נפש, ונדרים שעניינם דברים שבינו לבינה. נדרי עינוי נפש הם נדרים שבהם האישה נדרה להגביל את מרחב המחייה שלה, כגון שלא תאכל מאכל מסוים או שלא תלבש בגדי צבעונים וכדומה.
ההבדל בין נדר לשבועה, ובין הניא להפר
ההבדל בין נדר לשבועה: בשבועה האדם מחייב את נפשו בהתחייבות כלשהי, ואילו בנדר ההתחייבות חלה על חפץ או רכוש.
ההבדל בין "הניא" ל"הפר": כאשר הבעל הניא את אשתו, היא אינה מחויבת בנדר אך יכולה לקיים את מחשבתה בלא נדר. ואילו כאשר הבעל הפר את נדרה, הוא גרם שלא יתקיים הדבר – הוא אינו חפץ שהמעשה שהאישה התחייבה בו ייעשה.
זמן ההפרה ואופנה
התורה נתנה לבעל זכות זו רק ביום שמעו. "יום שמעו" הוא כל אותו יום עד שקיעת השמש, ולא עשרים וארבע שעות. ואם הבעל לא ידע שביכולתו להפר נדר זה, כאשר ייוודע לו הדבר יוכל להפר את הנדר באותו היום.
אין הבעל צריך דווקא להפר בפני אשתו. הוא כן צריך להוציא בפיו שמפר ולכוון בליבו. הוא יכול להפר בכל לשון, ובלבד שהמשמעות תהיה שאינו חפץ בנדרה.
סיכום
התורה רוצה שניזהר בלשוננו, ומוטב שלא נידור משנידור ולא נקיים. אנו יכולים לקבל על עצמנו בלי נדר לעשות כך או כך – דיינו במה שאסרה עלינו התורה. בכל אופן, אישה שנדרה נדר או נשבעה, יכול בעלה להפר לה בתנאים שונים. ואם בעלה לא הפר, יכולה היא להתיר בפני שלושה חוץ מבעלה.


