בס"ד לפרשת וירא התשפג
שקר - מפני דרכי שלום.
האם מותר לשקר?
לא.
אבל יש יוצא מן הכלל. לדוגמא פיקוח נפש, וביתר פירוט זה מכונה בחז"ל מותר לשנות מפני דרכי שלום.
אברהם אבינו פעמיים השתמש באמירה לא נכונה, שאישתו שרה אימנו היא אחותו, גם בירידתם למצרים וגם מול אבימלך מלך פלשתים.
בס"ד ערב פרשת וירא.
מדוע בחר השם באברהם אבינו ובזרעו אחריו להיות עם סגולה?
האם זה לא גזעני/ מתנשא לטעון שאנו העם הנבחר?
בפרשת וירא כשהקב"ה בוחר לשתף את אברהם בתוכנית להפוך את סדום ובעצם מזמין ממנו 'ויכוח' הוא אומר: כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְ-הוָה לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט לְמַעַן הָבִיא יְ-הוָה עַל אַבְרָהָם אֵת אֲשֶׁר דִּבֶּר עָלָיו.
הסיפור עם סדום ועמורה והפיכתם חושף על הדרך חידוש עצום, אברהם אבינו נהיה כאן שותף של השם בניהול העולם. ולא רק הוא אלא גם צאצאיו אחריו, קרי עם ישראל! פלא גדול!
בס"ד לפרשת וירא התשפ"א
כך פותחת פרשת העקדה:
וַיְהִ֗י אַחַר֙ הַדְּבָרִ֣ים הָאֵ֔לֶּה וְהָ֣אֱ-לֹהִ֔ים נִסָּ֖ה אֶת־אַבְרָהָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר אֵלָ֔יו אַבְרָהָ֖ם וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי׃ וַיֹּ֡אמֶר קַח־נָ֠א אֶת־בִּנְךָ֨ אֶת־יְחִֽידְךָ֤ אֲשֶׁר־אָהַ֙בְתָּ֙ אֶת־יִצְחָ֔ק וְלֶךְ־לְךָ֔ אֶל־אֶ֖רֶץ הַמֹּרִיָּ֑ה וְהַעֲלֵ֤הוּ שָׁם֙ לְעֹלָ֔ה עַ֚ל אַחַ֣ד הֶֽהָרִ֔ים אֲשֶׁ֖ר אֹמַ֥ר אֵלֶֽיךָ׃
השאלה שאני רוצה להתייחס אליה הינה, מה הלימוד שאנו אמורים לקחת מהסיפור?
בס״ד לפרשת וירא התשע״ט
בפרשתנו מסופר על אברהם אבינו המכניס אורחים בו בזמן שהשם מדבר איתו. בהמשך הסיפור מתברר שאלו מלאכים שהתחפשו לבני אדם.
וכך פותחת פרשתנו:
{א} וַיֵּרָא אֵלָיו יְ-הֹ-וָ-ה בְּאֵלֹנֵי מַמְרֵא וְהוּא יֹשֵׁב פֶּתַח הָאֹהֶל כְּחֹם הַיּוֹם: {ב} וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא וְהִנֵּה שְׁלֹשָׁה אֲנָשִׁים נִצָּבִים עָלָיו וַיַּרְא וַיָּרָץ לִקְרָאתָם מִפֶּתַח הָאֹהֶל וַיִּשְׁתַּחוּ אָרְצָה: {ג} וַיֹּאמַר אֲדֹנָי אִם נָא מָצָאתִי חֵן בְּעֵינֶיךָ אַל נָא תַעֲבֹר מֵעַל עַבְדֶּךָ: {ד} יֻקַּח נָא מְעַט מַיִם וְרַחֲצוּ רַגְלֵיכֶם וְהִשָּׁעֲנוּ תַּחַת הָעֵץ: {ה} וְאֶקְחָה פַת לֶחֶם וְסַעֲדוּ לִבְּכֶם אַחַר תַּעֲבֹרוּ כִּי עַל כֵּן עֲבַרְתֶּם עַל עַבְדְּכֶם וַיֹּאמְרוּ כֵּן תַּעֲשֶׂה כַּאֲשֶׁר דִּבַּרְתָּ:
אחת השאלות המרכזיות בסיפור, למי אברהם פונה בפסוק ג׳ האם פונה להשם,? או למלאכים? ואם אליהם אז למי מהם הוא פונה?