בס"ד לפרשת ויגש התשפ"ב
יעקב אבינו שולח את יוסף "וַיֹּאמֶר לוֹ לֶךְ נָא רְאֵה אֶת שְׁלוֹם אַחֶיךָ וְאֶת שְׁלוֹם הַצֹּאן וַהֲשִׁבֵנִי דָּבָר…"(בראשית לז,יד). מתי יוסף משלים את המשימה ומשיב לאביו דבר?
מובא בפרשה :מַהֲרוּ וַעֲלוּ אֶל־אָבִי וַאֲמַרְתֶּם אֵלָיו כֹּה אָמַר בִּנְךָ יוֹסֵף שָׂמַנִי אֱלֹהִים לְאָדוֹן לְכׇל־מִצְרָיִם רְדָה אֵלַי אַל־תַּעֲמֹד׃(בראשית מה,ט). עברו 22 שנה ויוסף משיב לאביו דבר, אך כיצד דברים אלו של יוסף משלימים את השליחות, האם היותו אדון למצרים עונה לשאלת אביו? וכיצד קריאתו לאביו רדה אלי קשורה למשימה?
מה הרעיון מאחורי התוכנית הכלכלית של יוסף, למה הוא אוסף את כל הכסף של מצרים, ואז את כל המקנה, ואת כל אדמת מצרים ובסוף כולם נהיו עבדים? מה הוא מנסה לעשות?
בס"ד לפרשת ויגש התשפ"א
וַיְלַ
בס״ד לפרשת ויגש התשע״ח
פרשת ויגש פותחת כך:
{יח} וַיִּגַּשׁ אֵלָיו יְהוּדָה וַיֹּאמֶר בִּי אֲדֹנִי יְדַבֶּר נָא עַבְדְּךָ דָבָר בְּאָזְנֵי אֲדֹנִי וְאַל יִחַר אַפְּךָ בְּעַבְדֶּךָ כִּי כָמוֹךָ כְּפַרְעֹה:
{יט} אֲדֹנִי שָׁאַל אֶת עֲבָדָיו לֵאמֹר הֲיֵשׁ לָכֶם אָב אוֹ אָח:
{כ} וַנֹּאמֶר אֶל אֲדֹנִי יֶשׁ לָנוּ אָב זָקֵן וְיֶלֶד זְקֻנִים קָטָן וְאָחִיו מֵת וַיִּוָּתֵר הוּא לְבַדּוֹ לְאִמּוֹ וְאָבִיו אֲהֵבוֹ:
{כא} וַתֹּאמֶר אֶל עֲבָדֶיךָ הוֹרִדֻהוּ אֵלָי וְאָשִׂימָה עֵינִי עָלָיו:
{כב} וַנֹּאמֶר אֶל אֲדֹנִי לֹא יוּכַל הַנַּעַר לַעֲזֹב אֶת אָבִיו וְעָזַב אֶת אָבִיו וָמֵת:
{כג} וַתֹּאמֶר אֶל עֲבָדֶיךָ אִם לֹא יֵרֵד אֲחִיכֶם הַקָּטֹן אִתְּכֶם לֹא תֹסִפוּן לִרְאוֹת פָּנָי:
...{לב} כִּי עַבְדְּךָ עָרַב אֶת הַנַּעַר מֵעִם אָבִי לֵאמֹר אִם לֹא אֲבִיאֶנּוּ אֵלֶיךָ וְחָטָאתִי לְאָבִי כָּל הַיָּמִים:
אנחנו כבר יודעים את המשך הסיפור, ולכן אנו עלולים להתייחס לדברים כאל הצגה ותו לא, אבל יהודה כשניגש לדבר עם יוסף, עוד לא יודע את המשך הסיפור. הוא כן יודע שהוא ערב לבנימין, הוא יודע שאין לו מה לחזור לבית אבא בלי בנימין, הוא ניגש לקרב על חייו, לא רק חייו בעולם הזה, יותר חשוב לו הקרב על חייו בעולם הבא, לכן הוא מוכן להיכנס תחת בנימין להיות עבד ובלבד שבנימין יחזור אל אביו בשלום.
בס״ד לפרשת ויגש התשע״ז
מובא בתלמוד ש ״יעקב אבינו לא מת״ מה זרעו בחיים אף הוא בחיים. וכך מובא:
א"ר יוחנן: יעקב אבינו לא מת.
אמרו לו: וכי בכדי ספדו ספדנייא וחנטו חנטייא וקברו קברייא? (וכי בחינם ספדו הסופדים, חנטו החונטים וקברו הקברנים?)
אמר להם: מקרא אני דורש שנאמר (ירמיהו ל, י) "ואתה אל תירא עבדי יעקב נאם ה' ואל תחת ישראל כי הנני מושיעך מרחוק ואת זרעך מארץ שבים" מקיש הוא לזרעו, מה זרעו בחיים אף הוא בחיים. ( מסכת תענית ה, ב)