רבי יהודה היה נותן בהם סימנים. דצ"כ עד"ש באח"ב
צריך להתבונן מה בא רבי יהודה לחדש לנו, הרי בסך הכל הוא לקח אות ראשונה מכל מכה ? ולמה מסדרי ההגדה הדגישו את הסימנים שלו?
מה באו חכמי ההגדה ללמדנו? מה היתה ההוא אמינא?
נראה לומר שההוא אמינא היתה, שמי שכבר מכיר את הסיפור, פטור מלספר את סיפור יציאת מצרים. הרי הוא כבר יודע את הדברים.
אם כן אנו צריכים להבין מה החשיבות בסיפור יציאת מצרים.שמצריך גם את החכמים לעסוק בו.
אחד חכם אחד רשע אחד תם ואחד שאינו יודע לשאול. עולה השאלה מדוע הם מסודרים בסדר זה, וכיצד התורה נותנת לכל אחד מהם את התשובה המתאימה לו?
מה ההבדל בין בן חורין לבין האגואיסט?
הרי אם האדם החרותי, לא משועבד לשום דבר, הרי שהוא חי רק את מה שהוא בעצמו, ואם כך- הוא סתם סוציומט. אכן מבט על האנשים ככלל מראה לנו, שאותם שעסוקים בחרותם, בדרך כלל חיים מסביב לאינטרסים הפרטיים שלהם, לנוחיותם, לחופש הביטוי שלהם, בקיצור מתנתקים מהעולם.
אז מה כן נכון? לענות אמן לכל שטות שתופסת מהלכים בצבור?! לרוץ לקנות IPOD כי כולם קונים?! לשים עגיל בלשון כי זה במודה?! למרות שזה מטופש ולא נוח!