חדשות האתר

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


חושבים על חופשה מפנקת?
אתם מוזמנים לבחור לכם חופשה במחירים הזולים ביותר בארץ ובעולם בחברת טרוולאור

נופש חלומי במחיר סמלי


  2

 

בס"ד לפרשת ויקהל התש"פ

אנו רגילים להשתמש בביטוי הזה די והותר, מה מקורו?

מובא בפרשתנו:

וְהַמְּלָאכָ֗ה הָיְתָ֥ה דַיָּ֛ם לְכָל־הַמְּלָאכָ֖ה לַעֲשׂ֣וֹת אֹתָ֑הּ וְהוֹתֵֽר׃ 

אלא שהתקשו הפרשנים כיצד היתה גם דיה וגם הותר? מדובר בפסוקים על התרומות של זהב וכסף ושאר חומרי גלם שהעם הביאו למלאכת בניית המשכן. האם העם הביאו יתר על הנצרך או בדיוק כפי הנצרך למלאכה? או בסגנון אחר, האם כשסיימו לבנות המשכן נשארו תרומות שלא נוצלו למלאכה?

המשך קריאה: די והותר

 

בס״ד לפרשת ויקהל התשע״ט

 

בבניית המשכן מופיע שילוב מיוחד במינו של ציווי השם מחד עם נדבת לב ישראל מאידך. השם מצווה אותנו על המשכן, ממילא אנו מחויבים במצוה, אולם השם לא רוצה מאיתנו תרומות כפויות, הוא רוצה שאנו נרתם למשימה מעצמנו ובכל ליבנו .

בפרשת תרומה הפותחת את ציווי המשכן אומר השם:

{א} וַיְדַבֵּר יְ-ה-וָֹ-ה אֶל מֹשֶׁה לֵּאמֹר: {ב} דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ לִי תְּרוּמָה מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי:

בפרשתנו פרדת ויקהל מסופר הציווי שמשה מצוה את ישראל וכך נאמר:

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל כָּל עֲדַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר זֶה הַדָּבָר אֲשֶׁר צִוָּה יְ-ה-וָֹ-ה לֵאמֹר: {ה} קְחוּ מֵאִתְּכֶם תְּרוּמָה לַי-הֹ-וָ-ה כֹּל נְדִיב לִבּוֹ יְבִיאֶהָ אֵת תְּרוּמַת יְ-ה-וָֹ-ה זָהָב וָכֶסֶף וּנְחֹשֶׁת:

השינוי אמנם קל מדבר השם. השם אמר ידבנו לבו ומשה אמר כל נדיב לב. האם יש הפרש במובנם?

כמה פסוקים אחר כך מתאר הכתוב את הביצוע של המשימה ואז נאמר כך:

  וַיָּבֹאוּ כָּל אִישׁ אֲשֶׁר נְשָׂאוֹ לִבּוֹ וְכֹל אֲשֶׁר נָדְבָה רוּחוֹ אֹתוֹ הֵבִיאוּ אֶת תְּרוּמַת יְ-הֹ-וָ-ה לִמְלֶאכֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּלְכָל עֲבֹדָתוֹ וּלְבִגְדֵי הַקֹּדֶשׁ: {כב} וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב ...

אומר אור החיים: אשר ידבנו לבו, ולדרך זה ידבר הכתוב גם בתרומת המשכן ויחפוץ ה' שכל נדבה תהיה מלב ולא תהיה הנתינה עד שתקדם הנדבה בלב:

המשך קריאה: נדיב לב נשאו לבו ונדבה רוחו

 

 

חטא העגל היה חטא של פרוד. הערב רב ביקש להתרחק מאת השם. בני ישראל התרחקו מהערב רב. ומשה רבינו התרחק מהמחנה. גם בתוך המשפחות בעם נוצרה התרחקות. הנשים לא רצו להשתתף ב״חגיגה״ ובעליהם כן ומשפחות נחצו. 

בא משה רבינו בפרשת ויקהל לכנס את ישראל לעבודת השם ולבניית המשכן. המכנה המשותף לכל הפרשה הוא הקבוץ לדבר קדושה. ובזה בא תיקון להתקהלות  הפסולה והמזויפת שהיתה בחטא העגל.  בהתעוררות העם להביא את תרומת המשכן גם מצוינת לשבח במיוחד התעוררות הנשים להתנדב למלאכת הקודש ובכלל זאת הן תרמו את תכשיטיהן היקרים לליבם. 

וכך נאמר:

{כב}  וַיָּבֹאוּ הָאֲנָשִׁים עַל הַנָּשִׁים כֹּל נְדִיב לֵב הֵבִיאוּ חָח וָנֶזֶם וְטַבַּעַת וְכוּמָז כָּל כְּלִי זָהָב וְכָל אִישׁ אֲשֶׁר הֵנִיף תְּנוּפַת זָהָב לַי-ה-וָֹ-ה: (לה)

ומה פשר הביטוי ״האנשים על הנשים״?

המשך קריאה: בניית הזוגיות המשפחתית

 

מענין להתבונן בשת״פ שבין בני שבט יהודה ודן לנצח על מלאכת בניית המשכן . למשימה נבחרו בצלאל בן אורי בן חור משבט יהודה ואיתו אהליאב בן אחיסמך משבט דן. 

מעניין ששני שבטים אלו הם היחידים שנמשלו בתורה לאריה. ובית המקדש גם נבנה בדמות אריה, ונקרא בין השאר על שם האריה  

אבל שונים ביניהם שני שבטים אלו בכך שיהודה היה שבט המלכות וההנהגה הטבעי בישראל ואילו דן היה שבט האנרכיסטים. אלו שאוהבים לעבוד לבד כדוגמת שמשון. לכן ממשילו יעקב אבינו גם לנחש, שהוא עובד לבד. 

כנראה שהיה צריך לבניית המשכן לשני הכוחות המנוגדים הללו, כדי שהמשכן גם ידבר ויתאים אל הציבוריות הישראלית וגם יתאים לאדם הפרטי האינדבדיואלי. 

כך הביטוי התנכי לשבת תחת גפנו ותחת תאנתו גם משקף איזון זה. בהקבלה אלינו יהודה נמשל לגפן- היא מסמלת את החברתיות. ודן את התאנה-המבטאת את הפרט העומד בפני עצמו. 

לכן דן נמשל גם בדברי משה לגור אריה, הגור חי את עצמו לעומת יהודה שנמשל לאריה בוגר, המנהל את השבט. 

המשכן נועד לרומם את חיי הקהילה ולהוותם וכנגדם הובאו קרבנות הצבור.  וגם נועד לרומם כל אדם ואדם פרטי  לדבקות בה׳. יבוא כל בשר להשתחוות לפני ה'. והתבטא הדבר בקרבנות היחיד. 

לשם כך נבחרו שני אומנים שהיו צריכים לנסוך בצורת הכלים שבמשכן את ההשפעה המרוממת הפרטית עם ההשפעה הממלכתית המסודרת והשמרנית. 

בברכה בעז מלט