בס"ד לפרשת בלק התשפ"ב
מאין נובע הכוח לקלל? למה הקב"ה איפשר לכוח כזה להיות בעולם?
בעצם היכולת לקלל נובעת מהיכולת לברך. למה השם ברא את היכולת לברך כבר אין צורך לשאול, כי הברכה מבריכה בין האנשים וביננו לבין הקב"ה, כי הברכה מאפשרת לנו להצליח לעמוד במשימה של תיקון עולם במלכות שדי. הברכה חושפת את היותנו חלק מאורגניזם אחד גדול. כדי שהברכה תוכל לחול צריך שתהיה לנו פתיחות וערבות עם הזולת. את הפתיחות הזו מנצלים המקללים כדי להזיק לזולת.
בס"ד לפרשת בלק התשפ"א
כל פרשת השבוע עוסקת בניסיונם של בלק ובלעם לפגוע בישראל. מהיכן צמחה העוינות של בלק אלינו? מה אנו הפרענו לו שהוא רצה לקלל אותנו? בירור זה יתכן ויעזור לנו להבין את ההתנגדות והשנאה שאנו חווים כיום כלפינו בעולם.
ראשית ננסה לראות בפסוקים עצמם, מה מטריד את בלק:
בלעם (ואיתו גם קוראי פרשת השבוע) עובר מסלול לימודים צפוף בפרשתנו,
מה יכולים בניי האדם לפעול בדיבורם? האם אפשר בעולם לפעול נגד רצון ה’? מה רצון השם?
בלק מלך מואב השולח לקרוא לבלעם, אומר לו
וְעַתָּה֩ לְכָה־נָּ֨א אָֽרָה־לִּ֜י אֶת־הָעָ֣ם הַזֶּ֗ה כִּֽי־עָצ֥וּם הוּא֙ מִמֶּ֔נִּי אוּלַ֤י אוּכַל֙ נַכֶּה־בּ֔וֹ וַאֲגָרְשֶׁ֖נּוּ מִן־הָאָ֑רֶץ כִּ֣י יָדַ֗עְתִּי אֵ֤ת אֲשֶׁר־תְּבָרֵךְ֙ מְבֹרָ֔ךְ וַאֲשֶׁ֥ר תָּאֹ֖ר יוּאָֽר׃(כב,ו)
הוא חולק כבוד לבלעם ומציין שבלעם יכול לקלל וגם לברך. אבל מדיוק הפסוק נראה שאת מי שיברך מבורך. משמע שכבר מבורך לפני כן, אז אין משמעות אמיתית לברכתו. אבל שונה מזה יכולת הקללה שלו שעליה נאמר יואר. בזמן עתיד. משמע שיש לו השפעה , שקללתו פועלת.
אולם בפעם הראשונה שבא לקלל, מתברר שגם יכולת זו נמנעה מ