שעור לפרשת השבוע

  פרשת וישלח פרשת קורח   פרשת שלח   פרשת בהעלותך   פרשת במדב...

ספר התורה

הזמן המוקדש ללימוד ערך מורחב – התמדה (לימוד תורה) לֹא-יָמוּשׁ סֵפֶר הַתּוֹרָה הַזֶּה מִפִּיךָ וְהָג...

  • שעור לפרשת השבוע

    חמישי, 02 פברואר 2012 19:31
  • לימוד התורה

    שבת, 19 נובמבר 2011 19:31
  • סוד הכותל המערבי

    שבת, 19 נובמבר 2011 19:31
  • מבית המדרש

    שבת, 19 נובמבר 2011 19:31
  • ספר התורה

    שבת, 19 נובמבר 2011 19:31

חדשות האתר

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור


מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה


בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים


בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהתחלתי לערוך את ספרי הראשון, הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר יכלול מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום. לצורך הוצאתו לאור אני פונה לעזרתכם. מוזמנים לפרגן, לפרסם לחברים וכמובן לעזור בעצמכם להוצאת הספר.

עלות הוצאת הספר נאמדת ב35 אש"ח.
כל תרומה של 50 ₪ ומעלה תזכה אתכם בספר שישלח אליכם לביתכם. כל תרומה מ500 ₪ ומעלה תזכה אתכם בהקדשה להצלחת/ ע"נ יקירכם שתופיע בספר. כל תרומה של 2000₪ ומעלה תזכה אתכם בדף הקדשה שלם משלכם. ומי שיתנדב לתרום 10000₪ להוצאת הספר יקבל בנוסף לדף ההקדשה גם הקדשה שתופיע על כריכת הספרים.

קישור לפאיבוקס




  2

מעבר לדף מאמרים לפרשת יתרו

בס"ד לפרשת שמות התשפ"ב
עם ישראל נאנק במצרים, הלך ושקע בשעבוד המר,הלך ואיבד צלם ישראל. כל יום שעבר החמיר את המצב והסיכוי לצאת מהגלות נראה ממש לא פשוט. למרות זאת חל מפנה, והחלה התעוררות בישראל בעקבותיה צמחה הישועה. מהי נקודת המפנה? כיצד זה קרה?
 לפעמים אדם שוקע בצרות, מיום ליום המצב הולך ומחריף, הייאוש הולך וכובש כל חלקה טובה, מהי נקודת המפנה שממנה הוא יוכל להתחיל לעלות ולצאת מהבוץ? כיצד ניתן לייצר את המפנה המיוחל?

המשך קריאה: כיצד מתחילה הישועה?

 

בס"ד לפרשת וארא התשפ"ב

 

כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת (מיכה ז,טו)

מה כוונת מיכה הנביא לומר לנו, שנראה בגאולה שלנו ניסים כמו שהיו ביציאת מצרים? שאותם ניסים יחזרו בצורה כזו או אחרת?שיציאת מצרים תושלם בגאולתנו?

המשך קריאה: רמזים עתידיים במכת הערוב

 

וְהִגַּדְתָּ לְבִנְךָ בַּיּוֹם הַהוּא לֵאמֹר בַּעֲבוּר זֶה עָשָׂה י-הוה לִי בְּצֵאתִי מִמִּצְרָיִם׃(שמות יג,ח)

בס"ד לפרשת בא התשפ"ב

כאן מופיעה התשובה לשאלת התם בהגדה של פסח, אחת מארבע התשובות המופיעות בהגדה. אבל המענין שכאן לא מופיעה כלל שאלה, מבחינת השאלה, זהו דוקא הילד שאיננו יודע או רוצה לשאול, ועוד, צריך עיון למה הכוונה במילה זֶה, בעבור מה? גם למה אומר כאן וְהִגַּדְתָּ שמובנו קשה, אמירת דברים הקשים כגידים? יש לציין שזו הפעם היחידה שנאמר כך, בשאר המקרים נאמר ואמרת לבנך. ועוד נקודה חשובה להתבונן בה הביטוי "ביום ההוא" וכבר ראינו מהזהר הקדוש שכל מקום שמובא 'ביום ההוא' הכוונה ליום המיוחד לעתיד לבוא במהלך הגאולה, אז המצוה בפסוק זה מכוונת למשימת ההגדה שתהיה לדור הגאולה.

המשך קריאה: והגדת לבנך ביום ההוא

בס"ד  לפרשת בשלח התשפ"ב
הבת עין מבאר שיציאת מצרים עם כל נפלאותיה, הביאה לחלקים מהאומה להרגיש קרובים אל ה', כמאמר הפסוק "כי קרוב הוא", להרגיש גבהות רוח, ובאמת מלחמה לה' בעמלק דהיינו גסות הרוח מדור דור, לכן היו צריכים להתמודד איתו לפני שיגיעו להר סיני, שהרי כדי לקבל התורה חייבים נמיכות רוח, כמאמר הפסוק "וממדבר מתנה".  דהיינו כדי לקבל את התורה הנקראת מתנה צריכים להיות בעמדה של "מדבר".באמת כל עליה שאנו זוכים לה, אנו צריכים להרגיש בעקבותיה דוקא יותר רחוקים מה', כי יש לנו יותר כלים לקלוט את גבהות ה' ודלות השגתנו.
בתורת חב"ד מובא "ההגדרה של עמלק היא - 'חצוף בעצם'. זו חוצפה שאינה נובעת מגדולה אמיתית. עשיר, ש"יענה עזות", הרי התנשאותו נובעת מעושרו, ויש לה תקנה: כשיעמוד מול אדם עשיר יותר ממנו, יתבטל לפניו. מי שמתייהר בזכות חכמתו, ירכין את ראשו כשיפגוש באדם שחכמתו עולה בעליל על זו שלו. כל עוד החוצפה וההתנשאות נובעות מסיבה ממשית כלשהי - יש להן תקנה. אולם עמלק הוא 'חצוף בעצם'; חוצפה שאינה נובעת משום יתרון אמיתי; סתם חוצפה. לזה אין שום תקנה. הוא לא ייכנע אף לא נוכח החכם הגדול ביותר, ואדרבה, ככל שיעמוד מול גדולה מוחשית יותר, כך תתעצם חוצפתו.
זהו עמלק, שנלחם ומתמרד מול האמת הגלויה ביותר. הוא יצא להילחם בישראל דווקא בשעה שכל העולם ראה את ניסי ה' ועמד משתאה - "נמוגו כל יושבי כנען". ואילו הוא לא התרשם מזאת כלל, ואדרבה, ההתגלות האלוקית הברורה הזאת, היא שעוררה אותו לצאת ולהילחם, משום החוצפה הטבועה בו, חוצפה שאין מאחוריה שום היגיון וטעם. " (אתר חב"ד, ערך קליפת עמלק)
נראה שה 'בת עין' ותורת חב"ד מדברים על אותו עניין, גסות הרוח ו 'חוצפה בעצם' עניינם אחד. עם ישראל שבחלקו הגיע לגבהות בעקבות יציאת מצרים,היה צריך לעבור 'ניקוי רעלים' ועמלק היה מעין מראה לשם כך.
 
שתי שאלות ועוד אחת: אייך מתישבים הדברים שבואם של עמלק היה בעקבות גסות רוח שבישראל, עם הקשר הפסוקים המביאים את הגעת עמלק לאחר הפסוק: וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם מַסָּה וּמְרִיבָה עַל־רִיב  בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְעַל נַסֹּתָם אֶת־יְ-הֹוָה לֵאמֹר הֲיֵשׁ יְ-הֹוָה בְּקִרְבֵּנוּ אִם־אָיִן׃(שמות יז,ז) המתאר ספקות אמונה בהשגחת השם עלינו?
ועוד קשה כיצד באמת יכולה להופיע חוצפה כזו בעמלק, הבננו שאין לה הגיון, אבל מה שורשה?
באמת קשה מאוד להבין כיצד זה יתכן שבני ישראל היו בספק היש ה' בקרבנו אם אין? אחרי כל המכות שהמצרים קבלו לעיניהם, קריעת ים סוף, המן הניסי, הלא בקריעת ים סוף נאמר וַיַּאֲמִינוּ בַּי-הֹוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ׃(שמות טו,לא) אכן אומר הזוהר הקדוש שלא נאמר בפסוק היש ה' בקרבנו אם לא, ו"אין"- הכוונה לעולם עליון הנקרא עתיקא. ז"א לא היה להם ספק במציאות השם, הספק שלהם היה עד כמה השם משגיח ומתערב בנעשה כאן בארץ.
מובא במדרש רבה: וַיִּקְרָא שֵׁם הַמָּקוֹם הַהוּא מַסָּה וּמְרִיבָה, וּמַה מְּרִיבָה הָיְתָה שָׁם, רַבִּי יְהוּדָה וְרַבִּי נְחֶמְיָה וְרַבָּנָן, רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר אָמְרוּ אִם רִבּוֹן הוּא עַל כָּל הַמַּעֲשִׂים כְּדֶרֶךְ שֶׁהוּא רִבּוֹן עָלֵינוּ, נַעַבְדֶּנּוּ, וְאִם לָאו נִמְרֹד בּוֹ. וְרַבִּי נְחֶמְיָה אוֹמֵר אִם מַסְפִּיק לָנוּ מְזוֹנוֹתֵינוּ כְּמֶלֶךְ שֶׁהוּא שָׁרוּי בַּמְּדִינָה וְאֵין בְּנֵי הַמְּדִינָה צְרִיכִין לוֹ כְּלוּם, נַעַבְדֶּנּוּ, וְאִם לָאו נִמְרֹד בּוֹ. וְרַבּוֹתֵינוּ אָמְרוּ אִם מְהַרְהֲרִים אָנוּ בִּלְבָבֵנוּ וְהוּא יוֹדֵעַ מַה שֶּׁאָנוּ מְהַרְהֲרִים, נַעַבְדֶּנוּ, וְאִם לָאו נִמְרֹד בּוֹ. אָמַר לָהֶם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא אִם בִּקַּשְׁתֶּם לִבְדֹּק אוֹתִי יָבוֹא הָרָשָׁע וְיִבְדֹּק אֶתְכֶם, מִיָּד וַיָּבֹא עֲמָלֵק, מַה כְּתִיב שָׁם (שמות יז, ז): הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ אִם אָיִן וַיָּבֹא עֲמָלֵק, וְכִי מָה עִנְיַן זֶה אֵצֶל זֶה, מָשָׁל לְתִינוֹק שֶׁהָיָה רוֹכֵב עַל כְּתֵפוֹ שֶׁל אָבִיו וְרָאָה חֲבֵרוֹ שֶׁל אָבִיו, אָמַר לוֹ, רָאִיתָ אֶת אַבָּא, אָמַר לוֹ אָבִיו אַתָּה רוֹכֵב עַל כְּתֵפִי וְאַתָּה שׁוֹאֵל עָלַי, הֲרֵינִי מַשְׁלִיכֲךָ וְיָבוֹא הַשֹּׂוֹנֵא וְיִשְׁלֹט בָּךְ. כָּךְ אָמַר הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְיִשְׂרָאֵל, אֲנִי נָשָׂאתִי אֶתְכֶם עַל עַנְנֵי כָּבוֹד וְאַתֶּם אוֹמְרִים: הֲיֵשׁ ה' בְּקִרְבֵּנוּ, לְפִיכָךְ יָבוֹא הַשֹּׂוֹנֵא וְיִשְׁלֹט בָּכֶם, הֱוֵי: וַיָּבֹא עֲמָלֵק.(שמות רבה כו,ב)
אנו רואים במדרש מחלוקת משולשת במה הם הרהרו אחר ה' (השגחה על כל מעשה בעולם,זן ומפרנס לכל,יודע מחשבותינו והרהורי ליבנו),המשותף לכל הדעות שהם רצו שהשם יתערב בנעשה כאן בכל פרט ופרט. והמדרש גם ממש מחזק את ההסבר שפתחתי בו של ה'בת עין' ותורת חב"ד ששורש התלונות שלהם כאן בעצם התחיל מגסות רוח, מגבהות. המעבר החד שהם זכו לו ממעמד של עבדים ל"אשא אתכם על כנפי נשרים" יצר גבהות בעייתית, ציפיות גבוהות שהשם יפתור להם את כל הבעיות שלהם. הבעיה הראשית היתה בעצם על נסותם את ה', באותה גבהות מסוכנת. לכן הגיע עמלק החצוף, לעורר אותנו להתנקות מהחוצפה שאחזה בנו.
שמעתי מאבי מורי נ"י תועלת נוספת שצמחה מהמלחמה עם עמלק,גם היא יכולה להילמד מהמדרש לעיל, עד כאן עם ישראל היה יחסית מאוד פסיבי,השם דאג להם לכל מחסורם, ולכן גם התלוננו, מלחמת עמלק הצריכה את עם ישראל לשנס מתנים ולהילחם באויב. זו גם הכנה חשובה למתן תורה. עוד שמעתי תועלת נוספת שצמחה לישראל מהמלחמה עם עמלק מאשתי שולמית חנה שתחיה, המלחמה עם עמלק הביאה לגיבוש ואחדות בעם ישראל, עד היום אנו רואים את התועלת הזו הצומחת מהמלחמות שאנו עוברים.
הסברים אלו מתישבים להפליא עם דברי אור החיים הקדוש על הפסוק: וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן־שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר׃(שמות יט,ב). אומר אור החיים שהנסיעה מרפידים מורה שנסעו מרפיון ידיים. החניה במדבר-שהשיגו ענוה, ויחן שם ישראל-להיות כאיש אחד.
ולשאלה השניה, מאין צמחה החוצפה העמלקית? חז"ל אומרים שקליפת עמלק הינה שורש כל הקליפות. ז"א גם קליפות שקל  לנו יחסית להבין אותן, כמו רדיפת התענוגות, בשורשן נמצאת נקודת חוצפה חסרת הגיון, רישעה פרנציפית,שנאת השם. את שורש קליפת עמלק אנו צריכים לחפש בנחש הקדמוני. הבריאה בעצם אפשרה חיים של נבראים המאוד רחוקים מאת השם. המרחק העצום שאנו כנבראים חשים כלפי הבורא יתברך יצר שתי תנועות הופכיות לגמרי בבריאה: מחד יצר יראת רוממות,הערצה,השתוקקות ואהבה לבורא. מאידך יצר שנאה תהומית,למה אנו לא כמוהו? למה אנו תלוים בחסדו? למה אנו כה רחוקים ממנו?למה העולם הזה כה חסר? השונא הראשון בעולם היה הנחש. הוא הסיט את אדם וחוה לעבור על מצות השם, לא בגלל איזו תועלת אלא משנאה להשם. המניע שלו כאמור שנאה אבל הדגל שהוא הרים היה רדיפת התענוג,החשק. אנו מצווים להילחם בעמלק מחד כדי לבער את הקליפה הזו הנמצאת בתוכנו, את השנאה לשמה וממנה גסות הרוח חסרת ההגיון. ומצד שני  דוקא לאמץ את החשק שהוא מעורר ולקחת אותו לעבודת השם, כך מבאר ה'פרי צדיק' "ועל זה אמרו (קידושין ל :) בראתי יצר הרע ובראתי לו תורה תבלין וא' אם פגע בך מנוול זה משכהו לבית המדרש והיינו להיות החשק והיצר לבית המדרש להיות חדוותא דשמעתא."(פרי צדיק לחודש שבט,ב)
תוצאות המלחמה עם עמלק: עם ישראל הרוויח את נמיכות הרוח, את הענווה מול השם יתברך, וזו היתה הכנה חשובה למתן התורה, מצד שני חז"ל מציינים שעם ישראל התקרר,"אשר קרך בדרך" מתפרש "אשר קררך". ניגשנו לקבלת התורה עם רתיעה, עם הפחד מאומות העולם שישנאו אותנו כל ההיסטוריה עד לגאולה השלמה. מתסכל? אולי אבל זה צפוי, ככה אנו מתקדמים בחיים. יציאת מצרים הביאה להתרוממות של העם, שהיתה נצרכת, אבל גם נכנסה פנימה גסות רוח שלילית. העימות עם עמלק הוריד ברובה את גסות הרוח, אבל הכניס קרירות מה באהבתנו להשם.
המלחמה עם עמלק טרם הסתימה, יכולת השלמתה תלויה בחסד השם, אבל השם הלא עוזר למי שעוזר לעצמו, לכן אנו מצווים בינתיים לבער את עמלק שבתוכנו מבלי להתקרר, להיפטר מגסות הרוח,החוצפה בעצם, ולהתחזק כנגד זה בחשק אל הטוב. ואסור, אסור לנו לדמות בנפשנו שהמלחמה הזו כבר מאחורינו, שאם אנו רק נחייך לכל העולם, גם הוא יחזיר לנו חיוכים ואהבה. עדין יש עמלקים בעולם (כמו שעדין יש חלק ממנו בתוך נפשנו) שהשנאה וגסות הרוח מניעה אותם.( לכן התיאוריה שאם אנו רק נטיב לאויבינו, ניתן להם השכלה גבוהה ואיכות חיים טובה הם יפסיקו לשנוא אותנו ולהלחם בנו-לא עובדת) הבה נתפלל להשם שישלים את המשימה "וַיֹּאמֶר יְ-הֹוָה אֶל־מֹשֶׁה כְּתֹב זֹאת זִכָּרוֹן בַּסֵּפֶר וְשִׂים בְּאׇזְנֵי יְהוֹשֻׁעַ כִּי־מָחֹה אֶמְחֶה אֶת־זֵכֶר עֲמָלֵק מִתַּחַת הַשָּׁמָיִם׃"(שמות יז,יד)

 

בס"ד לפרשת יתרו התשפ"ב

בהבטה כללית אנו מבינים שעם ישראל עבר תהליך משמעותי מאוד מאז שיצא ממצרים ועד שקיבל התורה בהר סיני. מעם של עבדים לפרעה לבני חורין המקבלים מרצונם להיות ממלכת כהנים וגוי קדוש. אלו אולי חמישים הימים הארוכים ביותר והמשמעותיים ביותר בהיסטוריה העולמית כולה. הנסיעה האחרונה בימים אלו היתה מרפידים להר סיני. ברפידים לא היה מים לעדה וצמחה מזה מריבה. ברפידים אומרים חז"ל רפו ידיהם מן המצוות, שם גם נלחמו עם עמלק, היו מבחינה גלויה במצב מאוד ירוד נפשית ורוחנית, ודוקא ממנו נסעו את המסע האחרון אל ההר. מה התרחש כאן? נראה שלא היתה כאן עליה הדרגתית אלא ירידה במדרון עד התחתית-רפידים וממנה היתה עליה מטאורית להר סיני, האמנם? מובא בפרשה:

בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁלִישִׁי לְצֵאת בְּנֵי־יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם בַּיּוֹם הַזֶּה בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי׃ וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי וַיַּחֲנוּ בַּמִּדְבָּר וַיִּחַן־שָׁם יִשְׂרָאֵל נֶגֶד הָהָר׃(שמות יט,א-ב)

המשך קריאה: הנסיעה מרפידים להר סיני

 

טו בשבט ראש השנה  לפירות
בס״ד 
אכילת פירות- ענינם הנאה וסיפוק. 
מובא בזהר הקדוש ״אל אחר איסתריס ולא עביד פירי״ ( זח"ב קג, ב.). תפיסות עולם זרות לאמונת היחוד השלמה - מסורסות ולא עושות פירות. 
רק העובדים את השם באמת- זוכים ורואים פירות. על הצדיק נאמר והיה שתול על פלגי מים אשר פריו יתן בעיתו. הוא מאמין שכל מה שקורא הוא באמת טוב. כמו נחום איש גם זו. כי יש אבא אחד לכולנו. גם העובד את ה׳ באמת מתמלא ברצון לתת והנתינה ממלאת בסיפוק ברמה אחרת לגמרי מהעוסק בקבלה לשם קבלה. 
אכילת פירות בטו׳ בשבט מבטאת את השאיפה לעשיית פירות. לא לחיות רק בשביל עצמנו אלה להשתמש בכוחותינו להיטיב לעולם. זה נקרא קבלה לשם נתינה.  אנו בט״ו בשבט מזדהים עם העצים המתעוררים ראשונים למלאכת גידול הפירות. העצים גם מתעוררים ראשונים לזהות את בוא הגאולה, כי הגאולה הינה הפירות של כל הדורות.  ולכן כשארץ ישראל נותנת פירותיה בעין יפה זה הסימן המובהק לבוא הגאולה. 
אנו מתפללים ושואפים לבוא היום שכל האילנות ישאו פירות. עתידין כל אילני סרק שבארץ ישראל שיטענו פירות. כמוהם שכל האנשים גם אלו שחיים עדיין בשביל עצמם, יתעוררו לעשות פירות, שיכירו שמטרת החיים כאן עלי אדמות הינה לעשות פירות בגשמיות וברוחניות.