השם מדבר ישירות עם אהרון

חדשות האתר

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

אנו משתדלים כל שבוע לשלוח מאמר שבועי סביב פרשת השבוע ואקטואליה במבט תורני. לקבלת עדכונים ומאמרים מידי שבוע אנא השאירו פרטים בדף צור קשר ונצרף אתכם לרשימת התפוצה

קישור

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

אנו עובדים בימים אלו על פיתוח אפליקציה חדשה שתאפשר בקלות רבה לקשר ביננו לאנשים בסביבתנו, להחליף מידע ולעזור אחד לשני.השקעה תמורת אחוזים במיזם.

שליחת הודעה

בית הארחה היושבת בגנים

חדרי אירוח זוגיים או משפחתיים עם נוף הרים מקסים. חדר אירוח גדול לקבוצות, עריכת סדנאות או הרצאות. חדר אוכל ומטבח לשמחות ולשבתות, עד 50 נפשות. ממוקם בישוב חרמש

היושבת בגנים

בחסדי השם יתברך אני שמח לבשר שהוצאתי לאור את ספרי הראשון, השם עמכם הכולל מאמרי עיון והעמקה על ספר בראשית. הספר כולל מעל ל130 מאמרים במגוון נושאים סביב הפרשה עם תובנות והשלכות להיום.ניתן לקנות את הספר בקישור זה.

קישור לחנות הספרים

השם מדבר ישירות עם אהרון

פורסם ב-רביעי, 23 מרס 2022 23:05 | נכתב על ידי הרב בועז מלט |

| כניסות: 729

בס"ד

לפרשת שמיני התשפ"ב

פרשת שמיני עוסקת במאורעות היום השמיני לחנוכת המשכן שהוא היום שבו החלו הכהנים לעבוד במשכן, הוא היום בו ירדה השכינה למשכן, הוא ראש חודש ניסן, הוא היום בו מתו נדב ואביהו בהקריבם קטורת עם אש זרה שלא ציווה השם, הוא היום שנטל עשר עטרות, הוא אחד הימים הכי מיוחדים בכל ההיסטוריה העולמית, כי היום השם נראה אליכם(ויקרא ט,ד). ארוע נוסף מיוחד במינו שמתרחש באותו היום הוא דיבור ישיר שהשם מדבר עם אהרן הכהן לאחר מות בניו, וכך נאמר: וַיְדַבֵּר יְ-הוָה אֶל־אַהֲרֹן לֵאמֹר׃ יַיִן וְשֵׁכָר אַל־תֵּשְׁתְּ אַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ בְּבֹאֲכֶם אֶל־אֹהֶל מוֹעֵד וְלֹא תָמֻתוּ חֻקַּת עוֹלָם לְדֹרֹתֵיכֶם׃(ויקרא י,ח-ט)

מדובר בתופעה ייחודית מאוד שהקב"ה פונה ישירות אל אהרן שלא באמצעות משה. אמנם ברור הוא שאהרן הכהן היה נביא, וכבר מופיעה פניה של השם אל אהרן בפרשת שמות כשהוא שולח את אהרן למדבר כדי לפגוש את משה אחיו, אבל מאז שהנהגת האומה ניתנה למשה וכמוה נתינת התורה, התורה יורדת משמים לארץ באמצעות משה בלבד, ואילו כאן אנו רואים פניה ישירה של השם לאהרן, והיא פלא. אמנם הספרא אומר שכל הדיבורים של הקב"ה לאהרן היו על ידי משה כולל כאן (ספרא לפרשת אחרי מות א,ה), אבל בכמה מקומות בחז"ל לא משמע כן אלא אמרו שאכן אהרן קיבל כאן דיבור ישיר מאת השם. ואפילו לדברי הספרא עדין יש להבין מדוע נכתב בתורה כאן פניה ישירה לאהרן למרות שבפועל לשיטתו הפניה היתה על ידי משה.

במדרש רבה (ויקר יב,ב) מובא שאהרן זכה לקבל דיבור ישיר מאת השם כשכר על שתיקתו בעקבות מותם של שני בניו, וכך מובא שם: אָמַר משֶׁה לְאַהֲרֹן, אָחִי, בְּסִינַי נֶאֱמַר לִי שֶׁאֲנִי עָתִיד לְקַדֵּשׁ אֶת הַבַּיִת הַזֶּה, וּבְאָדָם גָּדוֹל אֲנִי מְקַדְּשׁוֹ, וְהָיִיתִי סָבוּר שֶׁמָּא אוֹ בִּי אוֹ בְּךָ הַבַּיִת הַזֶּה מִתְקַדֵּשׁ, וְעַכְשָׁיו שְׁנֵי בָנֶיךָ גְּדוֹלִים מִמֶּנִּי וּמִמְךָ. כֵּיוָן שֶׁשָּׁמַע אַהֲרֹן שֶׁבָּנָיו יִרְאֵי שָׁמַיִם הֵן, שָׁתַק וְקִבֵּל שָׂכָר עַל שְׁתִיקָתוֹ, וּמִנַּיִן שֶׁשָּׁתַק, שֶׁנֶּאֱמַר (ויקרא י, ג): וַיִּדֹּם אַהֲרֹן, וּמִנַּיִן שֶׁקִּבֵּל שָׂכָר עַל שְׁתִיקָתוֹ, שֶׁזָכָה וְנִתְיַחֵד אֵלָיו הַדִּבּוּר, שֶׁנֶּאֱמַר: וַיְדַבֵּר ה' אֶל אַהֲרֹן.

מדברי המדרש אנו רואים את גודל מעלת השתיקה מול השם. אנו יודעים שהמדבר לא יכול להקשיב בו זמנית(בד"כ) ולכן צריך לשתוק כדי לשמוע. כאן אנו שומעים משהו הרבה יותר עמוק, כדי לזכות לשמוע את דבר השם, אנו צריכים מידה מפותחת של שתיקה. שתיקה שיש בה ענווה וקבלת עול מלכות שמים. בטח כאשר השתיקה הזו באה לאחר מותם של בניו נדב ואביהו.

אפשר לראות בפניה הישירה של השם אל אהרן סוג של ניחום אבלים, וגם הכרה בגדלותם של בניו שמתו. המדרש רבה אף מציין שהדיבור של השם אליו החזיר לו את השמחה.

מה ענין האזהרה שנאמרת כאן לאהרן והקשר שלה לדיבור הישיר שהוא זכה?

השם מזהיר כאן את אהרן ובניו הכהנים שאסור להם לעבוד במשכן/מקדש כשהם שתויי יין או שכר. ולהיפך, אסור להם לשתות יין ושכר בזמן שיש להם לעבוד במשכן.

מדוע נאסרו עליהם היין והשכר?

רבים מהמפרשים מסבירים שהכוהנים צריכים זהירות רבה בעבודת הקודש, וכן עליהם להבדיל ולדייק בין הקודש ובין החול, ושתיית היין גורמת לאדם לאיבוד יכולת ההבחנה והדיוק שלו. הדברים גם מתיישבים יפה עם ענינה של הפרשה פרשת שמיני, בסדר פרשות ספר ויקרא היא הפרשה השלישית והיא מקבילה לספירת הבינה. בינה משורש ב.י.נ מובנה עבודת ברור עיונית. וכן המספר שמונה מורה על הבינה.

לכאורה היינו מצפים דוקא שהכוהנים כן ישתו יין, כי וְיַיִן יְשַׂמַּח לְבַב אֱנוֹשׁ(תהלים קד,טו), העיד על עצמו האר"י הקדוש : שכל מה שהשיג שנפתחו לו שערי החכמה ורוח הקודש, בשכר שהיה שמח בעשיית כל מצוה שמחה גדולה לאין תכלית. ואומר הרב קוק, הענג והשמחה, הם דברים מוכרחים להיות מתלוים אל כל עסק רוחני(העונג והשמחה, עקבי הצאן),בטח ובטח לעבודת בית המקדש ולהשראת שכינה הכהנים חייבים להיות בשמחה.

ביאור מאיר מביא לנו כאן הבן איש חי, באמת הבדל גדול יש בין שמחת היין ושמחת הכהנים וכך הוא כותב:

טעם שצוה שלא ישתה יין בבואו אל אהל מועד כי המקדש והיין הם שני הפכיים דהמקדש כוחו למלאת לב האדם הנכנס שם בשמחה כמ"ש לדוד שמחתי באומרים לי בית ה' נלך תתעורר השמחה בלבי מעת שאומרים בית ה' נלך וכ"ש כשאבא שם אך היין נברא לנחם אבלים ולמי שהגיען רעה דכתיב תנו שכר לאובד ויין למרי נפש ולכן הבא למקדש ששם מקור השמחה מה לו לשתות יין עכ"ד ועוד יש טעם אחר נוסף על זה שנמנע היין מן הבא למקדש כדי להבדיל בין הקודש ובין החול כי השמחה אשר תגיע לאדם מן קדושת המצוה וקדושת ביאת המקדש שהיא קדושת נצחית גם השמחה תתמיד בלב האדם ולא תסתלק אחר גמר המצוה או אחר סילוקו מן המקדש אך שמחה הבאה לאדם מן היין היא קצרה שאיננה אלא רק בעוד כח היין בו משא"כ אחר שהפיג יינו לא ישאר לו מן השמחה ולכן כדי להבדיל בין שמחה הבאה מן הקודש ובין השמחה הבאה מן החול שהוא היין צוהו שלא יכנס שתוי יין למקדש כדי שיהיה לו היכר והרגשה שיבחין בין זו לזו…

למדנו, שאהרון הכהן לאחר שהצליח באופן מופלא לקבל בשתיקה את מותם של בניו, תוך ידיעה שהם מתו כצדיקים, זכה להתייחדות נבואה אליו מאת ה' וזכה בנבואה זו גם לשמחה של מצוה. בעקבות זאת קיבל את האיסור לעבוד במקדש שתוי יין, כי הכהנים צריכים לשמור על הכרה מלאה ודעה צלולה מחד, ואין להם כלל צורך ביין מאידך, כי שמחת בית המקדש מלוה אותם בתמידות.

וּפְדוּיֵי יְ-הוָה יְשׁוּבוּן וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה וְשִׂמְחַת עוֹלָם עַל רֹאשָׁם שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּן נָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה.(ישעיה נא,יא)

קטגוריה: פרשת שמיני

חדשות האתר

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

רוצה לקבל באופן שוטף מאמרים חדשים?

מחפשים משקיע למיזם חברתי אינטרנטי

בית הארחה היושבת בגנים

השם מדבר ישירות עם אהרון

חיפוש חומרים באתר

מאמרים אחרונים