מיד לאחר הטבח הנורא בעוטף עזה נשמעו קריאות מכל קצוות הקשת הפוליטית להטיל מצור על רצועת עזה. גם אנשי שמאל קיצוני כמו יאיר גולן אמרו "במלחמה הזו אסור לאפשר מאמץ הומניטרי. צריך להגיד להם: עד שאלה לא משוחררים, מצידנו תרעבו למוות. זה לגיטימי לחלוטין". אך מהר מאד נכנעה הממשלה ללחץ הבינלאומי ואפשרה כניסה של מאות משאיות סיוע לרצועה שנפלו ברובם הגדול בידי החמאס וגרמו למלחמה להתארך כבר שנה ושמונה חודשים. בשונה מהימים הראשונים של המלחמה בהם היה קונצנזוס סביב ענין המצור, בהמשך המלחמה נוצר ויכוח ציבורי בשאלת הלגיטימיות של מצור והמוסריות שבו. התומכים בהפסקת המצור ובהכנסת סיוע הומניטרי טענו כי האוכלוסיה האזרחית אינה אשמה במעשי הטבח של החמאס ואסור לפגוע בהם וכן שהדין הבינלאומי מחייב הכנסת סיוע לאוכלוסיה.
המתנגדים להכנסת הסיוע טענו כי הוא מאריך את המלחמה ובכך גורם למוות של עוד ועוד חיילים ואף גורם לחמאס לא להיכנע ולא לשחרר את החטופים.
כדי להכריע בשאלה מוסרית זו עלינו לפנות אל התורה שמלמדת אותנו את דרכי המוסר האמיתי ולבדוק האם מצור מותר על פי התורה, ומה הם הכללים שלו.
לאור פניות רבות שהגיעו בימים האחרונים ברצוני לפרוס בקצרה את עיקרי הדינים:
1. מהו סדר העדיפויות בקניית פירות וירקות?
התורה אסרה עלינו לזרוע או לשתול את כל סוגי הצמחים בשנת השמיטה. אם נזרעו כאלה בשמיטה- הפירות אסורים. למעשה עיקר הבעיות נמצאות בירקות ולא בפירות האילן הגדלים על עצים בני שנים רבות.
במהלך הברית, המוהל מברך ברכת ״על המילה״. אבי הבן מברך ״להכניסו בבריתו של אברהם אבינו. ״
יש עדות שנוהגים, שהאב מברך ברכה זו עוד לפני פעולת המילה (חלק מעדות המזרח וכך מורה הרב עובדיה יוסף שליט״א)
יש עדות שנוהגות שהאב מברך ברכה זו לאחר חיתוך הערלה ולפני הפריעה (מנהג האשכנזים וחלק מהספרדים)
חכמינו הראשונים דנים בטיבה של ברכה זו שמברך האב. על מה ניתקנה הברכה? האם זו ברכה מסוג ברכות המצוות או ברכות השבח ?
כאשר האב הוא גם המוהל, האם גם אז יברך הברכה או שכבר יצא בברכת על המילה?
ציצית הינה מצות עשה שהזמן גרמא, קרי זו מצוה מכלל המצוות התלויות בזמן מסוים, שבו יש לקיימן, כי הלילה אינו זמן ציצית.
הכלל הוא שנשים פטורות מלקיים מצוות התלויות בזמן מסוים. כידוע לכל כלל יש יוצא מן הכלל, ונשים כן חייבות במצוות כמו שבת, נרות חנוכה ומצוות הפורים ועוד.
מצות הקהל
מקץ שבע שנים במוצאי שנת השמיטה בחג הסוכות . מצווים בה כל ישראל, להתכנס בירושלים למעמד קריאת חלקים נבחרים מהתורה, המצוה מוטלת על המלך לקרוא, בהעדר מלך המצוה חלה על מנהיגי הצבור.
מהי מטרת המצוה? למה רק כל שבע שנים לקיימה?
מה משמעות קיומה במוצאי שנת השמיטה ?
אנו בפתחו של חודש ניסן, ראש החדשים, ובו ישנה מצוה מיוחדת מאוד, אשר אפשר רק פעם אחת בשנה לברכה, והיא ברכת האילנות.
מהי ברכה זו? באיזה תנאים יש לברכה?למה דווקא בתקופת ניסן? למה דווקא על אילנות מלבלבים (פורחים) ? האם לא היה יותר מתאים לברך על האילנות כשהם טעונים פירות יפים וטעימים ?


