1. מצוה לספר בחנוכה לבני הבית את הניסים שנעשו לאבותינו בימים אלו.
2. אין מספידים ואין מתענים החנוכה. ויש שאינם הולכים לבית העלמין בחנוכה.
3. נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה בזמן שהנרות דולקים בבית. עיקר המנהג הוא בחצי שעה הראשונה להדלקה. והכוונה רק למלאכות האסורות בחול המועד.
4. נוהגים לאכול בחנוכה מאכלי גבינה זכר לגבינה שהאכילה יהודית את ראש הצוררים. וכן נוהגים לאכול מאכלים עתירי שמן זכר לנס פח השמן.
5. מצות הדלקת נרות חנוכה- המצוה הבסיסית הינה נר אחד בכל ערב מימי החנוכה, ושידלק לפחות חצי שעה משתשקע השמש. והיום כבר נהגו כולם להדר ולהדליק נרות בסדר עולה. ברם אם אין אפשרות להדליק נרות כמספר היום, מצוה להדליק אף נר אחד ויברך עליו.
6. כיון שצריך הנר לדלוק לפחות חצי שעה לכן מוטב לא לקחת את הנרות הקטנים, אשר אך בקושי מספיקים לחצי שעה. אלה יקח נרות גדולים יותר שידלקו שעה ויותר.
1. מצוה לספר בחנוכה לבני הבית את הניסים שנעשו לאבותינו בימים אלו.
2. אין מספידים ואין מתענים החנוכה. ויש שאינם הולכים לבית העלמין בחנוכה.
3. נהגו הנשים שלא לעשות מלאכה בזמן שהנרות דולקים בבית. עיקר המנהג הוא בחצי שעה הראשונה להדלקה. והכוונה רק למלאכות האסורות בחול המועד.
4. נוהגים לאכול בחנוכה מאכלי גבינה זכר לגבינה שהאכילה יהודית את ראש הצוררים. וכן נוהגים לאכול מאכלים עתירי שמן זכר לנס פח השמן.
5. מצות הדלקת נרות חנוכה- המצוה הבסיסית הינה נר אחד בכל ערב מימי החנוכה, ושידלק לפחות חצי שעה משתשקע השמש. והיום כבר נהגו כולם להדר ולהדליק נרות בסדר עולה. ברם אם אין אפשרות להדליק נרות כמספר היום, מצוה להדליק אף נר אחד ויברך עליו.
6. כיון שצריך הנר לדלוק לפחות חצי שעה לכן מוטב לא לקחת את הנרות הקטנים, אשר אך בקושי מספיקים לחצי שעה. אלה יקח נרות גדולים יותר שידלקו שעה ויותר.
מה היה ענינה של מלכות יוון, ומה הברור שנעשה בינה לבין ישראל?
במראה החיות של דניאל הוא רואה את מלכות יוון בתור נמר עם ארבעה כנפיים, ארבעה ראשים ושלטון ניתן לה ( דניאל ז, ב-ז).
במדרש רבא (בראשית רבה, ב, ה) דורש את הפסוק השני בתורה:
וְהָאָרֶץ, הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ, וְחֹשֶׁךְ, עַל-פְּנֵי תְהוֹם; וְרוּחַ אֱ-לֹהִים, מְרַחֶפֶת עַל-פְּנֵי הַמָּיִם.
תוהו- זו מלכות בבל...בהו- זו מלכות מדי... חושך- זו מלכות יון שהחשיכה עיניהם של ישראל בגזרותיהם. על פני תהום- זו מלכות הרשעה, שאין לה חקר כמו התהום.
ובמקום אחר המדרש רבה דורש את ארבעת הנהרות של גן עדן כנגד ארבעת המלכויות. ושם הנהר השלישי חידקל- זו יוון.
עם כל השמחה של חג החנוכה והנצחונות המזהירים על היונים, עצוב לראות שבני חשמונאי עצמם מתו בקרבות, ויותר מזה שלא נשאר מהם כל זכר, כל צאצעיהם נכחדו ועברו מן העולם. והם הלוא צדיקים היו ולמה הגיע להם ככה?
אולי לא כולם יודעים אבל המצוה בחנוכה היא להדליק נר אחד בלבד בכל יום לכל המשפחה, בלשון חכמי ישראל הוא נקרא, נר איש וביתו.
מהי מטרת נר זה?
אומר הרב קוק, מטרתו להאיר את חיי המשפחה הישראלית, עיקר מלחמתם של היוונים כנגדנו היה נגד קדושת החיים, הם לא באו להורגנו אלא לטמאנו. אחת מגזרותיהם היתה שכל יהודיה שנשאת, תלך בלילה הראשון לאחר החופה להגמון, השליט היווני. אנו מדליקים בחנוכה נר משפחתי, את טהרת המשפחה וחיי הצניעות אנו מרימים על נס.
נשאלת השאלה - איך נכנסים חגים להיסטוריה היהודית?
אנו מברכים בחנוכה "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו להדליק נר חנוכה", היכן ציוונו? הרי היסטורית חנוכה מאוחר מסוף תקופת התנ"ך, ולכן כמובן שאינו מוזכר בו.
גם באמירת ההלל שאנו אומרים בחנוכה, אנו מברכים בשם ובמלכות, "אשר קדשנו במצוותיו וציוונו לקרוא את ההלל", והיכן צוינו בכך?