מדוע משה רבנו כה התנגד לגשת ש"ץ וכיצד ה' שידל אותו כן לגשת?
בס"ד מאמר לפרשת שמות התשפ"ה
נניח שריבונו של עולם פונה אליך ישירות ומציע לך משימה. כיצד היית מגיב?
ריבונו של עולם פנה אל משה באמצע החיים ואמר לו: “וְעַתָּה לְכָה וְאֶשְׁלָחֲךָ אֶל‐פַּרְעֹה וְהוֹצֵא אֶת‐עַמִּי בְנֵי‐יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם”. בקשה זו לא הייתה פשוטה: ה' מבקש ממשה להוביל מבצע אנושי עצום להוצאת עם ישראל ממצרים. משה, כמו יהודי טוב, עונה בשאלה: “מִי אָנֹכִי כִּי אֵלֵךְ אֶל‐פַּרְעֹה וְכִי אוֹצִיא אֶת‐בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִמִּצְרָיִם?” מי אני שאוכל להתמודד עם משימה כה כבדה וחשובה? ה' משיב לו: “כִּי־אֶהְיֶה עִמָּךְ וְזֶה־לְּךָ הָאוֹת כִּי אָנֹכִי שְׁלַחְתִּיךָ בְּהוֹצִיאֲךָ אֶת־הָעָם מִמִּצְרַיִם תַּעַבְדוּן אֶת־הָאֱלֹהִים עַל הָהָר הַזֶּה׃”.
א
בס"ד לפרשת וארא התשפ"ה
פרשת וארא פותחת בדיבור בין הקב"ה למשה רבינו, שלא מבין למה העניינים נעשים יותר קשים לאחר שהתחיל בשליחותו, והוא לא רואה סיבה שפרעה ישמע לו אחרי שבני ישראל לא שמעו אליו, ובתוך דברי העידוד וחיזוק של הקב"ה למשה שלא ישבר מהמשימה,מופיעים כמה פסוקי יחוס לשבטי ראובן,שמעון ולוי. הדבר נראה ממש לא במקום ולא קשור לנושא, למה מופיעים כאן פסוקים אלו?
רמזים עתידיים במכות ארבה,חושך ובכורות.
בס"ד לפרשת בא התשפ"ה
מובא בכתבי האר"י שמכות מצרים מסודרות לפי עשרת הספירות בסדר עולה. נמצא ששלושת המכות האחרונות ארבה,חושך ובכורות הינן כנגד ספירות בינה,חכמה וכתר.
הנה במישור הלאומי ספירות אלו מבטאות קומה שעם ישראל טרם השלים לבנותה. על כן בירושת ארץ ישראל בבית ראשון לא הורשנו את ארץ עשרת העממים, רק את שבעת העממים. והגאולה השלישית שאנו צועדים בתוכה נועדה להשלים את בניית שלושת הקומות העליונות-אלו שטרם השלמנו את בנינן בעבר. השלמת בניינן תביא את עם ישראל ואת כלל העולם לתיקונו השלם, למצב שיהיה ה' למלך על כל הארץ, ויהיה ה' אחד ושמו אחד.
בס"ד לפרשת בשלח התשפ"ה
את גודל הניסים שראה וחווה עם ישראל ביציאת מצרים אין לשער ואין לתאר. בכל ההיסטוריה לא היה כדבר הזה. ראתה שפחה על הים מה שלא ראה יחזקאל בן בוזי (עם כל מעשה מרכבה ומראות א-לוהים שכן ראה). מה הקב"ה לא עשה בשביל ישראל?! כאשר נבקע הים לבני ישראל ביציאת מצרים אומר הכתוב "וַיּוֹשַׁע יְ-הֹוָה בַּיּוֹם הַהוּא אֶת־יִשְׂרָאֵל מִיַּד מִצְרָיִם וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־מִצְרַיִם מֵת עַל־שְׂפַת הַיָּם׃ וַיַּרְא יִשְׂרָאֵל אֶת־הַיָּד הַגְּדֹלָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְ-הֹוָה בְּמִצְרַיִם וַיִּירְאוּ הָעָם אֶת־יְ-הֹוָה וַיַּאֲמִינוּ בַּי-הֹוָה וּבְמֹשֶׁה עַבְדּוֹ׃ "(שמות יד,ל-לא). לכאורה נפתרו כאן כל השאלות הגדולות של האנשים. עם ישראל נוכח לדעת ללא כל ספק במלכותו של ה' יתברך, ובהיות משה עבדו של ה', וכולם זכו לנבואה- זו פסגת החלומות, מה אפשר לבקש יותר מזה? למה אחרי זה עוד באות נפילות בעם,בלבולים,חששות לקבל את התורה, פחד מהאויבים,למה?
בס"ד תכנון בנקאות לאור ההלכה והדרכת התורה-נייר עמדה
כתיבה: הרב רועי זאגא והרב בעז מלט
תוכן:
מבוא
א. ריבית ועסקה על פי ההלכה
ב. תיאור המצב הקיים כיום בתחום הבנקאות.
ג. בעיית הריבית בכמה מתחומי הפעילות של הבנקים.
ד. דרכי התמודדות ותיקון של הבעיה.